邢小俊長篇紀實文學《拂挲大地》

文學走向新時代重要成果

■茍天林

今天，在我們中華民族經歷了站起來、富起來，正在邁向強大起來的歷史進程中，又是一位陜西作家邢小俊，立足于自己祖祖輩輩生活的家鄉，寫出了長篇紀實文學《拂挲大地》。這本書，通過實實在在的鄉村故事，通過家鄉父老鄉親的親歷親為，一點一滴地報告了中國農村擺脫困境，農民致富的消息。讓人們真切生動的聽到了時代的腳步聲，看到了我們的父母和鄉親，看到了我們自己的童年和今天。同時，也看到了我們民族的偉大和深厚，過去和未來；看到了中國鄉村的可喜變化和光明前景，看到了國家實施“鄉村振興”戰略的深遠意義。

我堅信，《拂挲大地》會在中華民族實現偉大復興的歷程中，成為文學創作的一個重要標志。之所以這么說，我覺得這本書有四個鮮明特點。

第一、鮮明的時代精神

小俊的《拂挲大地》，把舞臺放在陜西的銅川耀州，把根子扎在他成長的、已有一千多年歷史的“讓義村”“讓禮村”。作者以時代的大視野看它的過去，看它的變化，看它的成果，看它許許多多、形形色色的人和事。它說明的不是原理，不是說教，而是人人所有的喜怒哀樂、酸甜苦辣；是家家對美好生活的向往和謀劃，是人人能感受到的發展和變化。

在書中，新時代的各種成果，歷史上從來沒有過的新事物，在這個村先后都出現了。群眾的根本利益、民主權利得到了保障；電商出現了，醫療改革出現了，互聯網出現了，青年人上大學、外出打工、回鄉創業也出現了，等等。這個普通鄉鎮、山塬村莊和時代、和國家、和民族的呼吸、命運、成長休憩與共、熔融一體。

我們有兩千多個縣、四萬多個鄉鎮。如果我們的作家、藝術家都能夠這樣深刻的去解剖其中的縣，認識其中的鄉鎮，傾聽它的呼吸，觀察它的風采，明晰它的脈搏，以作家、藝術家特有的見識和才華去反映、去創作，那么，總書記所講的中國文化的繁榮興盛就必然會實現。這正是我們所倡導的時代精神，是時代的呼喚和人民對優秀作品的期盼。

第二、深厚的文化基因

作者在全書開始就講到“天爺”。“天爺”是陜西關中老百姓平時對“天”的稱呼。老百姓把天打雷叫“老天爺說話”，把天亮了叫“老天爺醒了”，把主持公道叫“老天爺在上”“老天爺看著”。我們就是在這樣一塊土地上生活。它是什么，它就是我們中華文明的“天人合一”。錢穆、季羨林、約瑟夫等中外學者，還曾指出，從“天人合一”這個中華文明理念中，看到了人類的未來。在小俊的這部書里，貫穿始終的一個基因，一條根脈，一個靈魂也是“天人合一”。

同時，這本書中的主要場所“讓禮村”，就是陜西耀州的“讓義村”，是以唐代書法家、太子太保柳公權與其兄柳公卓謙讓墓地而得名，在當地實實在在存在的。這里正是小俊同志家鄉。為什么要選“讓義村”，為什么在行文中既講“讓義”又講“讓禮”？“仁義禮智信”，這不正是我們中華文明、文化的“五常”嗎？“溫良恭儉讓”，這不正是我們中華文明、文化的“五德”嗎？在“讓”“禮”這個概念下，在今天的新時代，耀州的“好人現象”層出不窮，社會主義精神文明建設取得了累累碩果。深厚的文化基因，耀州33萬人民的傳承演繹，在作者筆下表達得淋漓盡致。

第三、濃烈的真情大義

什么是真情？什么是大義？我們看一看作者和書中所提到的鄉親們，怎樣對待老人們講的“古經”，怎樣對待輩輩繼承的“傳統”，怎樣對待“栽樹”“修路”這些日常的生活，怎樣對待我們腳底下的那一塊土地，就能感受到對國家，對家鄉，對土地的那一種真情。在這樣一個普通村莊里，人們從小到大，鄉村的“先生”是怎么搞教育的；外邊來的客人是怎么樣看待這個鄉村的；而鄉親們又是怎么樣看待外邊來的客人的；村頭的一棵樹，樹上的那一個鳥窩，村里放藥鍋的那個地方和藥鍋的用法……這些都蘊含著真情，深情，都蘊含著為人之義，為家之德，都蘊含著中華民族的真情和大義。

第四、自覺地擔當和責任

中華民族從《詩經》至今，不乏杰出的文學家、藝術家。習近平總書記語重心長的說：“古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。我們的先人早就認識到‘遠人不服，則修文德以來之’的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個方面。”今天，實現中華民族偉大復興的百年夢想，更需要更多有見識有擔當有智慧的文學家、藝術家；偉大的時代為文學藝術創作提供了難得的歷史機遇，也必然會迎來文藝繁榮的春天。青年作家、小俊同志的實踐和貢獻，有突出的示范意義。同時，作者在書中表現出的深厚文學功底，良好的采寫作風和文風，也為我們做出了榜樣。

在這里，我還想到一名老作家的話：一個地方能培育出有情懷有才氣的作家，是這個地方的驕傲；同時，這個地方的領導能關心愛護作家，有眼光看到作品的時代意義、深遠意義，則是作家的幸運。就這個話，小俊同志做到了，陜西銅川耀州區的領導也做到了。這正是習近平總書記在文藝工作座談會講話中提出的要求和希望。